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CD LES RAMONEURS DE MENHIR - TAN AR BOBL - matériel militant et librairie alternative (anti-fascime / anti-racisme / ...)
CD LES RAMONEURS DE MENHIR - TAN AR BOBL
Son ar gewier
Ni veway
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CD LES RAMONEURS DE MENHIRS - TAN AR BOBL
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CD LES RAMONEURS DE MENHIR - TAN AR BOBL
Son ar gewier
Ni veway
Ar we'enn avalow
Ibrahim
Exarhia
Pussy riotal
Hir ew geniñ
Azawad dieub
Viva la revolution
Makhnovtchina
Ar paotr disoursi
7-08-2014 http://www.lecourrier-leprogres.fr/
Loran, le guitariste des Ramoneurs de Menhirs, présente le 3e album du groupe. Il s'intitule Tan ar Bobl. Interview.
Propos recueillis par MichĂšle Chaouadi
L’esprit contestataire de Dans an Diaoul (la danse du diable) en 2007 et Amzer an Dispac’h (le temps de la rĂ©volte) en 2010 se retrouve-t-il dans votre troisiĂšme album ? Tan ar Bobl, “le feu du peuple” en breton, est l’album du ralliement des peuples en rĂ©sistance partout dans le monde. Il montre combien les minoritĂ©s culturelles sont toutes liĂ©es entre elles dans une mĂȘme lutte contre le rouleau compresseur de la mondialisation.
On reprend des chants traditionnels kabyle, touareg, grec mais aussi un morceau anarchiste ukrainien qui colle bien Ă  l’actualitĂ©. C’est encore plus flagrant avec Ibrahim, le titre emblĂ©matique des BĂ©ruriers noirs de 1986 qui reprend un texte du cĂ©lĂšbre poĂšte palestinien Mahmoud Darwich. L’album est sorti avant les premiers bombardements Ă  Gaza par les IsraĂ©liens. Un peu comme si on avait senti les choses arriver.
On reproche souvent aux Bretons d’ĂȘtre repliĂ©s sur eux-mĂȘmes en raison de leur attachement Ă  leurs traditions. Or, ils sont partout dans le monde.
Le tout en breton

Comme toujours. Le biniou et la bombarde sont omniprĂ©sents. On sonne mĂȘme Ă  deux binious dans l’un des morceaux. Ce qui ne s’est jamais vu jusqu’ici. Annie Ebrel est Ă  l’origine de deux morceaux de l’album. Et puis, le titre est un clin d’Ɠil au concours de musiques traditionnelles Kan ar Bobl qu’on a remportĂ© en 2008.
C’est dire combien la culture bretonne est ouverte. On reproche souvent aux Bretons d’ĂȘtre repliĂ©s sur eux-mĂȘmes en raison de leur attachement Ă  leurs traditions. Or, ils sont partout dans le monde, ils mĂ©langent volontiers leur culture avec d’autres
 C’est plutĂŽt le FN qui prĂŽne le repli sur soi en profitant du mal-ĂȘtre des gens dĂ©racinĂ©s par le culte de l’argent, ce rĂȘve amĂ©ricain.
D’oĂč le choix de faire vous-mĂȘme la promotion du groupe sans passer par une agence de communication ?
On a toujours fonctionnĂ© comme ça. On tient Ă  notre statut d’amateurs qui n’entreront jamais dans un plan de carriĂšre. Quand l’intĂ©rĂȘt financier passe avant l’humain, un artiste ne fait que du papier peint. En 37 ans de scĂšne, je n’ai jamais demandĂ© mon statut d’intermittent.
Je tiens trop Ă  mon indĂ©pendance. Surtout quand on fait du rock, qui ne l’oublions pas est nĂ© dans un champ de coton !
Comment avez-vous préparé ce disque ?
On s’est enfermĂ© pendant un ou deux mois dans une vieille ferme complĂštement isolĂ©e dans le pays de Port Louis, prĂšs de Lorient. Avant d’enregistrer chez nos amis du groupe Tagada Jones Ă  Rennes. Mais en tournĂ©e, on ne rĂ©pĂšte jamais car on ne veut pas rentrer dans une routine et perdre l’émotionnel.
Sur scĂšne, on prĂ©fĂšre se mettre en danger, en tension. Quand on dĂ©rape, on le fait ensemble. Cet esprit de solidaritĂ© se voit en concert. Beaucoup de parents amĂšnent leurs enfants. C’est aussi ça, le rĂŽle du barde : fĂ©dĂ©rer la tribu !

Ce produit a été ajouté à notre catalogue le mardi 09 septembre 2014.
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